
Цили́ндр (от нем. Zylinder) — европейский мужской головной убор, представляющий собой высокую шляпу с плоским верхом. Цилиндры в качестве повседневного головного убора знати, преимущественно (см. Евгений Онегин), были распространены на протяжении XIX века.
История


Журнал мод, Стокгольм, 1847

(Франция, 1-я половина XX века)
Первый цилиндр был изготовлен торговцем шляпами Джоном Гетерингтоном в 1797 году, однако популярность цилиндры обрели только в 1820-м. Мужчины надевали цилиндры на торжества и на деловые встречи, были даже некоторые войска, носившие их; вскоре они стали повседневным атрибутом костюма средних классов в Европе и Америке. В те годы цилиндры изготовлялись разных фасонов с вариациями цвета, материала, формы. Например, высокий цилиндр, который всегда носил президент СШААвраам Линкольн, позволял ему также помещать внутрь письма, финансовые бумаги, законопроекты и заметки. В 1823 году во Франции был изобретён шапокляк — складной цилиндр.
Первоначально цилиндры делались из бобрового фетра, дорогого и редкого материала, что приводило к их высокой цене и доступности только высшим слоям населения. Отсюда и возникла ассоциация цилиндров с богатством. При изготовлении фетра применялись препараты ртути, вызывавшие хроническое отравление шляпных мастеров, сопровождавшееся характерным слабоумием, откуда и пошло понятие «безумный шляпник».
В середине XIX века, в связи с практически полным истреблением бобров, шляпники перешли на другие методы производства. Цилиндры теперь делались из очень мягкого шёлковогоплюша, наклеивавшегося на жёсткую основу из нескольких слоёв марли, проклеенной шеллаком. Швы, прикреплявшие верх и поля к тулье, скрывались под начёсом плюша. Характерный блеск цилиндр приобрёл именно в шёлковом варианте, шляпы из фетра не блестели. Более дешёвые версии цилиндра, которые часто носились почтальонами, трубочистами и полицейскими, обычно делались из войлока или клеёнки. Каркас шляп, носившихся для охоты и верховой езды, делался уже не из марли, а из прочного холста, и давал неплохую защиту голове.
В конце XIX века цилиндры стали выходить из моды, постепенно сменяясь на котелки, более удобные для городской жизни и массового производства (в отличие от них, цилиндры были ручной работой опытных шляпных мастеров). Из повседневного употребления цилиндры совершенно вышли после Первой мировой войны. В 1920—1930-е годы цилиндр надевали исключительно в торжественных случаях (званые вечера, общественные церемонии, похороны, свадьбы). Среди части крупной буржуазии и политиков Западной Европы цилиндры продолжали оставаться элементом туалета до конца 1930-х годов.
В настоящее время цилиндр используется лишь как дань традициям на различных мероприятиях (например, он обязателен при посещении скачек в королевские дни в английском Аскоте, а также является частью формы спортсмена в одном из конных видов спорта — выездке). Кроме того, он является частью костюма иллюзионистов (благодаря бесчисленному множеству вариантов фокуса с вытаскиванием чего-либо из шляпы).
Цилиндр в пропаганде

В первой трети XX века цилиндр оставался элементом повседневной одежды лишь части высших классов и крупной буржуазии, однако именно благодаря этой особенности он стал предметом высмеивания для сатириков и непременным атрибутом типажа капиталиста в карикатуре. Социалистические плакаты и карикатуры использовали этот штамп вплоть до конца Холодной войны. В «Незнайке на Луне» (1964) Николай Носов всячески высмеивал богача-монополиста Скуперфильда за то, что тот носил цилиндр. Русские поэты-имажинистыСергей Есенин и Анатолий Мариенгоф в 1920-е годы носили цилиндры именно благодаря его провокативной коннотации (как ранее делали футуристы во главе с Маяковским).
Цилиндр как символ капитализма можно увидеть в игре «Монополия», в мультфильме «Утиные истории» (Скрудж Макдак) и у образа Дяди Сэма.
В масонстве
В масонских ложах Северной Америки цилиндры нередко ассоциируются с мастером ложи — вероятно, это вызвано тем, что среди членов ложи только ему доступна привилегия носить головной убор (не только цилиндр). В других странах, особенно в некоторых системах Германии, цилиндры носят все члены ложи[1].
В иудаизме
В некоторых синагогах президент и почетные офицеры могут надевать цилиндр на Шаббат или на великие праздники. Обычай носить цилиндр возник в Англии XIX века, заменив парики и треуголки, и был широко распространён в Европе до Холокоста. Существует также ряд традиционных сефардских синагог, членам собраний которых разрешено носить головные уборы в особых случаях[2].
В науке
В Финляндии и Швециидокторская шляпа-цилиндр является элементом академической одежды и аналогом квадратной академической шапочки.
Галерея
- Мустафа Кемаль Ататюрк в цилиндре и фраке, 1925 г.
- Современный хип-хоп музыкант T-Pain в бело-синей полосатой шляпе на церемонии вручения наград Video Music Awards в 2008 году.
- Гитарист группы Guns N` Roses, Слэш использует фирменную шляпу цилиндр, уже ставшую частью его образа.
- Шляпная коробка
- Покупатель в цилиндре на изображении Пола Хенигера берлинского «Кафе Йости», 1890 год
- Серый цилиндр
См. также
- Шапокляк — складной цилиндр.
- Кат — широкополый цилиндр из конского волоса на бамбуковой основе, часть традиционного корейского костюма.
- Котелок (головной убор)
Примечания
- ↑masonic-lodge-of-education.com. masonic-lodge-of-education.com. Дата обращения: 6 июня 2012. Архивировано 29 мая 2012 года.
- ↑Raymond Apple, «The Great Synagogue: A History of Sydney's Big Shule», University of New South Wales Press, 2008, ISBN 978-0-86840-927-6 (p. 144) (англ.). — Books.google.co.uk.
Литература
- Андреева Р. П. Цилиндр // Энциклопедия моды. — СПб. : Литера, 1997. — С. 374. — ISBN 5-86617-030-2.
- Беловинский Л. В.Цилиндр // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007. — С. 736. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4.
- Буровик К. А.Цилиндр // Красная книга вещей: Словарь. — М.: Экономика, 1996. — С. 97—98. — 215 с. — ISBN 5-282-01639-7.
- Цилиндр // Товарный словарь / И. А. Пугачёв (главный редактор). — М.: Государственное издательство торговой литературы, 1961. — Т. IX. — Стб. 419.